現(xiàn)代企業(yè)制度并未在中國實行，原因是中國是二元市場經(jīng)濟，無法建立職業(yè)經(jīng)理人市場，所以不存在職業(yè)經(jīng)理人制度，也就沒有所謂的職業(yè)經(jīng)理人。而我們講的“職業(yè)經(jīng)理人”只是借用這個名詞代替“高級打工仔”這個令“金領”們尷尬且沒面子的真實身份。

職業(yè)經(jīng)理人通常指企業(yè)聘請的總經(jīng)理，在中國由于語言的自由尺度較大，通常企業(yè)中那些高管也自稱為職業(yè)經(jīng)理人。這里也是為了幫助那些在職場中求生存的管理者或想做管理者的講解在中國這個時期中高級管理者的生存策略中需要注意的一些基本事項。同時，也能為那些不擅長管理的企業(yè)主提供一些參考。

管理中講得最多的那些諸如團隊、文化、執(zhí)行力、目標、價值觀等平熟的概念在受到當下西方表象文化沖擊背景下，由于缺少標準內容而顯得混亂不堪，造成企業(yè)主或者管理者不得不回到傳統(tǒng)文化中通過主奴思想指導解決眼前觀念沖突的管理問題。

國學熱除了達到文化強國的政治目的以外，近幾十年的教育也基本上是以老解佛式的講解西方的一切。在科學上，我們變成了金錢唯物主義；在宗教上我們用進佛堂的心進了教堂；在哲學上，我們將其意識形態(tài)化，改造大眾的思想，讓其符合“中國國情”。

文化簡單來講就是人化，化是一個過程，也就是人由初級文明到高級文明的成長過程。

現(xiàn)代企業(yè)制度是根據(jù)人化的程度而建立起來的，諸如契約精神、人權、股權、勞工法等。由于中國是人治的社會，而人治的目的是它能給擁有治理權的人留有犯法、犯錯的一切空間，在這樣的社會中契約精神、人權都是無法建立起來的。這就是中國文化的核心：主奴思想。

中國企業(yè)主寧可讓自己的企業(yè)小一點，也不想讓自己創(chuàng)辦的企業(yè)成為由公眾投票決定老板的企業(yè)，這就是人治的思想。因為犯法、犯錯成本可以最低，甚至沒有成本。因此科學、宗教、哲學就淪為工具，而不是指導思想。

綜上所述，目的很明確，就是中國企業(yè)在這個時期是不可能建立起現(xiàn)代企業(yè)管理制度的，因為我們沒有這樣的文化土壤，產生不了這樣的思想。而一切管理理論只不過是當權者的工具，潛規(guī)則依然有效。

那么，職業(yè)經(jīng)理人想要將打工當作跳板，獲得成功，唯一可以依賴的途徑就是“得君行道”，這個“君”就是你的老板。如何得就需要依靠熟人文化。

很多職業(yè)經(jīng)理人非常討厭下班后被老板叫上陪吃飯喝酒稱兄道弟，認為自己只要做事且做好事情就可以了。這當然沒錯，因為職業(yè)經(jīng)理人大多受過所謂的高等教育，接受了一些現(xiàn)代管理思想，自然排斥這種沒有自由的私人時間的工作方式。其實，那些企業(yè)主也不想。

原因我們說過，我們并不是一個契約型社會，法律也只不過是一個政治工具，商業(yè)移民的時代又讓人們從私德的“枷鎖”中徹底解放到無公德傳統(tǒng)軌道上。在此情形下，企業(yè)主如何相信一個請來的外人高管為自己的利益負責？因此，企業(yè)主需要建立私德文化，也就是熟人文化。吃飯喝酒稱兄道弟是熟悉的最快的一種方式，也是企業(yè)主最后的一線希望，雖然它帶有強烈的嘲諷與自欺。

與得君行道相反的路就是覺民行道，這是愚蠢的，在任何歷史上都是從未成功過的一種“陽明理想”。高管需要團隊的支持，但在一個有生存危機且失德的社會想要完全通過這樣的方式獲得成功是渺茫的。權力能輕易擊潰那些正義感還在茍延殘喘的員工，他們會自動并入潛規(guī)則序列，服從絕對權力。也就是說，如果高管沒有老板的授信，團隊就是一群埋葬你的人。

在企業(yè)經(jīng)營中除了企業(yè)主外沒有人是不可替代的，就像任何一個西方國家從不擔憂沒有打工的總統(tǒng)一樣。中國的市場足夠大，因此，在職業(yè)經(jīng)理人眼中的那些管理不善的企業(yè)依然可以存活。隨著中國經(jīng)濟的沒落，低端需求會重新占有更多的市場份額。換言之，中國制造轉型升級為中國創(chuàng)造會變成一個冷笑話。

08年以后，抱團取暖成為一個掛在嘴邊的話，其實它的意思就是窮了、困難了需要幫助。熟人文化在經(jīng)濟下行期間是否成為一種傳統(tǒng)文化回歸的契機，讓人與人之間因為有錢而養(yǎng)成的金冷漠有些許改觀，是企業(yè)高管需要思考的。

但它目前已經(jīng)成為大多數(shù)企業(yè)主的“半夜雞叫”，諸如無事加班、官僚漫延、減少福利等，這種方式是走了另外一個極端，企業(yè)一旦有危機會迅速被那些已經(jīng)被壓迫已久的員工推倒。

熟人文化是氏族文化，基本準則就是私德的建立，相互幫扶共同御敵。熟人文化的核心是生存的穩(wěn)定性，它并不是基于愛情的美好、親情的溫暖而建立的。一個社會富裕程度越高，也就表示生存穩(wěn)定性較高，人們在這樣的狀態(tài)下個體的獨立要求會提高。人與人之間的關系，在這樣的狀態(tài)下表現(xiàn)為對人格完整的追求，氏族性的依賴會減少。

這個時期，人們對個人興趣投入的時間精力會更多，成為社交的主要目標。興趣是西方社區(qū)形成的主要原因，中國目前離這個階段尚有較遠的差距，職業(yè)經(jīng)理人可以放棄這種社區(qū)形式的團建，選擇更為傳統(tǒng)的熟人文化形式。

職業(yè)經(jīng)理人在管理過程中，需要詳細了解老板意圖，評估團隊成員處于的層次，選擇建立何種管理文化。如果一刀切，雖然簡單，但會缺少藝術性。